法制史考研知识点：夏商西周的刑

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　　夏商西周的刑

　　指导思想的变化：

　　1、夏、商的“天命”、“天罚”观念。

　　2.西周“以德配天”、

　　“明德慎罚”思想。周初统治者在“以德配天”、“敬天保民”的基础上提出“明德慎罚”思想。“德”即包括敬天、敬祖、保民三个方面。“明德”，即主张崇尚德治，提倡德教。“

　　慎罚”

　　即适用刑罚、实施刑罚时应宽缓、审慎、适中，不乱罚无罪之人，滥杀无辜。这一思想后经汉儒改造为“

　　德主刑辅”，是古代慎刑思想的理论先导。一、刑的制定(一)禹刑：夏朝刑书，正刑有五，科条三千。(三)汤刑：商朝刑书，又称殷彝。

　　(三)九刑：西周初年制定的刑书九篇(刑书九篇或九种刑罚)

　　(四)吕刑：吕候制刑：西周中期的又一次大的立法活动。

　　《吕刑》的主要内容是将夏朝已有的赎刑整理完善为赎刑制度，还广泛涉及制定《吕刑》的背景和理由、西周法制的思想基础、

　　刑事政策、刑罚原则以及诉讼制度等各方面，

　　实际上是对西周法制经验的一次全面性的总结，是我国古代一篇珍贵的法律文献。(五)誓、诰、训、命：《甘誓》、《汤誓》、《康诰》等。二、刑法种类(夏朝) (一)五刑(法定常用刑)墨、劓、刖(膑)、宫、大辟(二)族刑(重罪的族诛刑)孥戮(三)赎刑(适用于同族人犯疑罪的经济刑)·商朝1、常用法定刑：五刑同夏2、族诛刑：劓殄3、后期特殊死刑·周朝1、常用法定刑：五刑2、适用于贵族、官吏及同族人疑罪的轻刑流、赎、鞭、扑三、主要罪名夏朝：不孝、弗用命(不从誓命)、昏﹑墨﹑贼商朝：违抗王命、犯上作乱、三风十愆、弃灰于公道西周：不孝不友、杀人越货、违抗王命、盗窃与拐骗奴隶、变礼异乐、群饮商朝官刑所禁止的官吏腐化堕落违犯法纪等行为。

　　三风指巫风、淫风、乱风三种不

　　良风气;十愆是三风中所包括的十种违法犯罪行为,即恒舞酣歌淫于货色,游,侮圣人,逆忠直,远耆老,比顽童等。“三风十愆”是中国古代法制史上专门惩治治官吏犯罪的

　　最早的较为系统的法律规定。四、刑法原则1、与其杀不辜，宁失不经。(疑罪从无)2、区分故意与过失、惯犯与偶犯3、共同犯罪区分首从4、上刑适轻下服、下刑适重上服5、罪疑惟轻6、用刑适中7、罪人不孥8、悼耄不刑五、礼与刑的关系(一)礼和刑的共同性1、对是非的评价标准一致2、二者相互依存缺一不可(二)礼和刑的区别1、作用不同(礼以劝善,刑以惩恶.

　　法律制度的目的在于扬善.礼能实现劝善的作用)2、使用的对象各有侧重(“礼不下庶人，刑不上大夫”)这是一个相对的概念。并非礼对庶人无约束力大夫犯罪不受刑罚惩处。①礼不下庶人：一是指礼主要是调整奴隶主贵族内部关系的准则。不是为庶人而没。二是礼赋予贵族的特权庶人不能享受。庶人只有守礼的义务②刑不上大夫。一是刑的锋芒针对庶人、奴隶和异族。二是五刑三千条,不设大夫犯罪之目,刑书没有设定大夫犯罪的条款;三是大夫犯罪、在审理时享有种种特权。

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